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很多人都觉得咱们贵州穷乡僻野的，出不了啥文化人。今天，我们恰恰要介绍一位在全国都很有名的贵州文化人。他，叫孙应鳌。

可能很少有人知道他，但是，这位明朝的名臣大儒，曾任全国最高教育行政长官兼全国最高学府校长，为明神宗授过课，是明代四大理学家之一，同时也是著名的教育家、诗人、书法家……总之，咱们的这位贵州老乡，非！常！牛！他是凯里炉山镇出来的“天才”。

孙应鳌（1527-1586），字山甫，号淮海，溢文恭，明朝贵州清平卫（今凯里）人。孙先生刚生下时，他的父亲正好从河中捉到一只鳖（团鱼），遂取名为鳌。孙应鳌从小就聪颖好学，九岁能呤诗作文，十岁能“日诵千言”，走到哪里都书不离手，非常勤奋。

孙应鳌十九岁获儒生乡试第一，二十七岁成为进士，随即入选庶吉士（明清时期翰林院官员，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是明内阁辅臣的重要来源之一。）总之就是年少有为，身居高位，风光得很。之后因为官场争斗，孙应鳌到了江西、陕西、四川等地任职，职位多与教育有关，后为朝廷大理卿，户部右侍郎，又改礼部，掌国子监祭酒事（即全国最高教育行政长官兼全国最高学府校长），后任刑部右侍郎，南京工部尚书等。在咱们贵州老乡里，他算是当官当得很高的了。

他当官勤于体察民情，善于调查研究，知识渊博，曾提出“勤学、励政、亲贤、远奸”等政治主张，受到皇帝的重视和采纳，算是明代的一位名臣。

　　贵阳阳明祠

明嘉靖23年（1544），王阳明大弟子徐樾以副使督学贵州（明代主管教育的部门中负责视察、监督学校工作的人）。孙应鳌那年刚满18岁，受业于徐樾，所以他算是王阳明的再传弟子。王阳明先生是明代理学四大家之一，贵州古代第一位哲学家。

　　凯里炉山镇的孙文恭墓

孙应鳌是明朝的名臣大儒，同时也是在王阳明学说思想影响下成长起来的理学家，为明代四大理学家之一。他的理学中心思想是“求仁”，讲究“无欲”、“无欲就是天理”，以“无欲”达到“求仁”的目的，继承了王阳明学说思想，可以算是贵州古代第一位哲学家。

万历3年（1575），孙应鳌49岁，掌国子监祭酒（清代叫学部尚书），为全国最高学府校长、最高教育行政长官。万历4年（1576），孙50岁时，明神宗皇帝（朱钧）亲到国子监听课。孙向皇帝讲授《尚书?周书》中的《无逸》章。神宗听后十分高兴，命坐赐茶，复赐大红罗纻各一袭。孙应鳌也成为贵州第一位给皇帝讲课的教授。

孙应鳌一生重视教育，曾几度从事教育工作，任陕西提学副使时，作《谕陕西官师诸生檄文》16条，详细阐明了他的教育主经和为学之道。任国子监祭酒兼经筵讲官时，锐意改革，为国家培养了有真才实学的人才。50岁辞职回贵州后，在家乡清平建学孔子院，向家乡青年讲学，为发展贵州文化教育事业作出了贡献。

在诗文方面，孙应鳌也有突出的成就，不仅在贵州，在全国都很出名。嘉靖41年（1562）孙应鳌登华山，作《华山诗》八首，朱彝尊将其编入《明诗综》，是贵州较早有诗作选入全国性诗选集者。

他是贵州历史上最早有诗集流传后世的诗人，贵州有手书碑文立于西安碑林的第一人。

万历5年（1577），孙应鳌返归故里清平，“筑学孔精舍以居学子”，是贵州“为乡学立教”的先驱。在教学期间，整理诗集《学孔精舍诗稿》，收诸体诗900余首，是贵州历史上最早有诗集流传后世的诗人。

孙应鳌亦曾借唐代大诗人李白著名的《望庐山瀑布》起兴赋《香炉峰》诗赞诵凯里香炉山：日照香炉生紫烟，匡炉巅亦太和巅，目前尽是金银气，象外谁见兜率天。

“夭柱开金阙，虹梁缀玉墀。势雄中汉表，气浑太初时。日月抵双壁，神灵肃万仪；名山游历遍；谁似此山奇？”（孙应鳌登武当山时所作）

他同时还是书法家，大小兼能，特别擅长楷书、行书。楷书《谕陕西官师诸生檄》，现存于西安碑林，为贵州有手书碑文立于西安碑林的第一人。现福泉也存有他的手书《分守新镇道题名碑记》。

　　孙文恭公祠后殿

孙应鳌逝世16年后，贵州巡抚郭子章因敬仰其名，为褒其德，上奏追谥。万历三十年（1602）皇帝下诏，赐祭葬，赠太子太保，谥“文恭”。同年，郭子章在孙应鳌故里建文恭公祠，并作碑记。

孙文恭公祠在凯里市城西北37公里的炉山镇城北门，2006年经贵州省人民政府批准，将孙应鳌墓与孙文恭公祠合为一个省级重点文物保护单位。

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